Essa é uma das primeiras perguntas que aparecem, e é uma pergunta legítima. Quem vai começar quer saber no que está entrando, e ninguém gosta de assinar um compromisso sem prazo.
A resposta honesta é que não existe um número, e eu prefiro dizer isso de saída em vez de dar uma estimativa bonita que não se sustenta. Mas não saber o prazo exato é diferente de não saber nada, e dá para explicar bastante coisa sobre como o tempo funciona num processo analítico.
Índice
Por que não existe um prazo fixo
A análise não trata de um sintoma isolado que se resolve com um protocolo. Ela trabalha com a sua história, e histórias têm tamanhos diferentes.
Por exemplo, alguém que procura ajuda por causa de uma situação específica e recente, como uma perda ou uma mudança grande, costuma fazer um percurso mais curto do que alguém que chega com um padrão que se repete desde a adolescência. Não é que uma pessoa seja mais difícil que a outra, é que o material é de natureza diferente.
Além disso, o processo não é linear. Existem períodos de movimento rápido e períodos de aparente parada, e essas paradas costumam ser justamente os momentos em que alguma coisa importante está sendo elaborada.
Uma comparação costuma ajudar aqui, ninguém pergunta quantas sessões de fisioterapia serão necessárias sem antes saber o que aconteceu com aquele corpo, há quanto tempo, e como ele responde. Com a história de alguém é parecido, com a diferença de que aqui a própria pessoa vai descobrindo o que está tratando ao longo do caminho.
O que define a duração
Alguns fatores pesam mais que outros, e vale conhecê-los:
O que te trouxe. Uma questão pontual e recente tende a levar menos tempo que um padrão antigo de relação.
Há quanto tempo aquilo dura. Uma questão que se organizou ao longo de vinte anos não se desfaz em três meses.
A frequência das sessões. Uma vez por semana é o mínimo que sustenta continuidade; espaçar demais faz cada sessão recomeçar do zero.
O que aparece no caminho. Muita gente chega por um motivo e descobre outro, e isso muda o percurso.
O momento de vida. Quem está em crise aguda usa a análise de um jeito diferente de quem está em período estável.
Nenhum desses fatores é problema, e vale dizer isso. Eles apenas descrevem por que a pergunta não tem uma resposta única.
Quando o alívio começa a aparecer
Aqui está a informação que costuma tranquilizar mais do que qualquer estimativa de prazo, o alívio vem muito antes do fim do processo.
Muita gente imagina que vai sofrer durante meses e só melhorar lá na frente. Mas não é assim que o processo funciona. Ter um espaço regular para falar, e ser escutada sem julgamento, já produz efeito nas primeiras semanas. Não é o fim do trabalho, mas é alívio de verdade.
Por exemplo, é comum a pessoa relatar que dorme melhor, que consegue nomear o que sente, ou que a ansiedade diminuiu, bem antes de entender de onde tudo aquilo vinha. O entendimento vem depois, e é ele que sustenta a mudança no longo prazo.
Por que a frequência importa mais que o total
Uma dúvida comum é se dá para fazer sessões quinzenais ou mensais, para diluir o custo e o tempo. Dá, mas o efeito é diferente, e é justo explicar por quê.
A análise trabalha com continuidade, e é isso que sustenta o processo. O que foi dito numa sessão continua produzindo efeito durante a semana, e volta na sessão seguinte transformado. Quando o intervalo é muito grande, esse fio se perde, e boa parte do encontro é gasta atualizando o que aconteceu em vez de aprofundar.
Na prática, sessões semanais em seis meses rendem mais do que sessões quinzenais em um ano, mesmo tendo o mesmo número total de encontros.
Isso não quer dizer que quinzenal não sirva para nada. Em alguns momentos, como uma fase de estabilidade ou uma transição para o fim do processo, esse espaçamento faz sentido e é combinado. O que não funciona bem é começar assim, justamente quando ainda não existe vínculo nem continuidade construída.
Posso parar quando quiser?
Pode, e isso não é uma formalidade. Não existe contrato de permanência, e você não fica presa a nada.
O que eu peço, e é um pedido com razão de ser, é que a decisão de parar seja conversada em vez de acontecer por sumiço. Não é para te convencer a ficar, e eu não faria isso. É porque a vontade de interromper costuma aparecer justamente quando o processo chegou perto de alguma coisa difícil, e essa vontade é material de trabalho.
Se depois de conversar você mantiver a decisão, a análise se encerra com um fechamento, e isso faz diferença. Um processo que termina bem deixa uma porta aberta para voltar, e um que termina por desaparecimento costuma deixar a sensação de assunto mal resolvido.
Como se sabe que chegou ao fim
Não existe um dia em que a pessoa acorda curada, e a análise não promete isso. O que acontece é mais discreto e mais sólido.
A pessoa percebe que consegue lidar sozinha com coisas que antes a derrubavam. Percebe que os padrões que a traziam já não se repetem do mesmo jeito. E percebe, principalmente, que ela mesma virou o lugar onde ela pensa as próprias questões, um lugar que antes era ocupado pela análise.
Quando isso se estabelece, o fim aparece naturalmente, e costuma ser conversado ao longo de algumas sessões, sem corte abrupto.
Também acontece de alguém encerrar um percurso e voltar anos depois, diante de uma situação nova. Isso não significa que a análise anterior não funcionou. Significa que a vida apresentou outra questão, e que aquela pessoa já sabe onde buscar espaço para pensá-la.
E o custo ao longo do tempo
Como não há prazo definido, é natural pensar no custo acumulado, e essa preocupação é legítima.
Vale considerar dois pontos. O primeiro é que a análise não é despesa infinita, ela tem começo, meio e fim, mesmo que o fim não tenha data marcada agora. O segundo é que existe um custo do outro lado, que costuma passar despercebido, e é o custo de continuar como está, as oportunidades que a pessoa não aproveita, as relações que se repetem, o desgaste de anos administrando o mesmo sofrimento.
Também é possível conversar sobre valores. Não sou eu quem decide o que cabe no seu orçamento, e é melhor tratar isso abertamente no começo do que interromper o processo depois por um motivo que poderia ter sido resolvido.
Uma observação prática é que eu emito recibo, e ele serve tanto para pedir reembolso ao plano de saúde, quando ele prevê, quanto para deduzir no imposto de renda. Não é o suficiente para resolver a questão do custo, mas costuma mudar a conta o bastante para valer a pena saber antes de decidir.
Dá para começar sem saber quanto vai durar
Dá, e é o que a maioria faz. Ninguém entra em análise com o percurso desenhado, porque o percurso se constrói junto.
Uma forma de começar sem se sentir comprometida é combinar algumas sessões iniciais e avaliar depois delas. Nesse tempo você já sente se o espaço funciona para você, se há vínculo, e se faz sentido continuar. É uma decisão bem mais fácil de tomar com alguma experiência do que só com expectativa.
Se você quiser dar esse primeiro passo, agende uma primeira conversa. Atendo online para todo o Brasil, e a gente vê com calma se faz sentido seguir.
O formato das sessões e o que a pesquisa mostra sobre o atendimento por vídeo estão em psicanálise online. E se a dúvida ainda for sobre o momento certo de começar, ela tem resposta própria em quando procurar um psicólogo.
Uma orientação que vale para qualquer profissional que você procurar, e não só para mim, todo psicólogo no Brasil precisa ter registro ativo no Conselho Regional, e isso é público. Você pode conferir o número de qualquer profissional no Cadastro Nacional de Profissionais de Psicologia, mantido pelo Conselho Federal. O meu é CRP 06/200925.
Posso parar a análise quando quiser?
Pode, e isso não é uma formalidade. Não existe contrato de permanência, e você não fica presa a nada. O que eu peço é que a decisão de parar seja conversada em vez de acontecer por sumiço: a vontade de interromper costuma aparecer justamente quando o processo chegou perto de alguma coisa difícil, e essa vontade também é material de trabalho.
Dá para começar a análise sem saber quanto tempo vai durar?
Dá, e é o que a maioria faz. Ninguém entra em análise com o percurso desenhado, porque o percurso se constrói junto. Uma forma de começar sem se sentir comprometida é combinar algumas sessões iniciais e avaliar depois delas: nesse tempo você já sente se o espaço funciona, se há vínculo, e se faz sentido continuar.
A análise é um gasto sem fim?
Não. A análise não é despesa infinita, ela tem começo, meio e fim, mesmo que o fim não tenha data marcada no início. Vale considerar também o custo de continuar como está, as oportunidades que a pessoa não aproveita e o desgaste de anos administrando o mesmo sofrimento sozinha.
Dá para usar o recibo da análise no plano de saúde ou no imposto de renda?
Sim. O recibo emitido serve tanto para pedir reembolso ao plano de saúde, quando ele prevê esse benefício, quanto para deduzir no imposto de renda. Isso não resolve sozinho a questão do custo, mas costuma mudar a conta o bastante para valer a pena verificar antes de decidir.
Priscila Soares Falchi
Priscila Soares Falchi é Psicóloga Clínica (CRP 06/200925) e Psicanalista formada pelo instituto IBCP. Pós-graduada em Psicanálise Contemporânea pela PUC-RS, com especialização livre em Práticas Clínicas na Infância, e pós-graduanda em Terapia Cognitivo-Comportamental pela PUC-RS. Atende adultos, adolescentes e crianças em Santo André e também de forma online.
Autossabotagem não é preguiça nem falta de disciplina. É um padrão que se repete e que está protegendo alguma coisa. Entenda o que a psicanálise vê por trás.
O inconsciente na era digital: como a psicanálise nos ajuda a navegar no mundo hiperconectado. Quando o inconsciente dá um "like": explorando as implicações psicanalíticas das redes sociais e da cultura digital
Existe um tipo de sofrimento que é difícil de explicar para os outros, porque de fora parece falta de vontade. É quando a pessoa quer uma coisa, tem condições de conseguir, e mesmo assim faz exatamente o que precisaria para não conseguir.
Ela adia a inscrição até o prazo fechar. Chega atrasada na entrevista que passou semanas esperando. Começa uma discussão às vésperas de um momento importante da relação. Depois olha para trás sem entender, e a explicação que sobra costuma ser a mais cruel, "eu sou assim mesmo, eu me sabotei de novo".
Índice
O que é autossabotagem
Autossabotagem é quando o comportamento da pessoa vai contra aquilo que ela mesma diz querer. Não é um evento isolado, porque todo mundo perde um prazo de vez em quando. O que caracteriza é a repetição, e principalmente a repetição justamente nos momentos que mais importam.
E aqui está o detalhe que muda tudo, isso não acontece por acaso, e também não acontece por falta de esforço. Existe uma lógica por trás, só que ela não é consciente. A pessoa não sabe o que está fazendo, e é exatamente por não saber que ela repete.
Como ela aparece no dia a dia
Ela raramente aparece de forma óbvia, e quase nunca a pessoa reconhece no momento em que está acontecendo. Alguns formatos comuns:
Você adia uma decisão importante até que ela seja tomada por você, pelo prazo ou por outra pessoa.
Perto de conseguir alguma coisa que queria muito, aparece um motivo para desistir, e ele sempre parece razoável.
Você se cobra tanto na preparação que acaba não fazendo, porque nunca está bom o bastante para começar.
Numa relação que vai bem, você cria um conflito, e só depois percebe que não tinha necessidade.
Você aceita menos do que poderia, e chama isso de ser realista.
Consegue o que queria e sente um vazio, em vez da satisfação que imaginava.
Repare que em nenhum desses exemplos existe alguém dizendo "vou me atrapalhar". A pessoa acredita nos próprios motivos enquanto age, e é isso que torna o padrão tão difícil de enxergar de dentro.
Por que a gente faz isso
A psicanálise parte de uma ideia que soa estranha no começo, mas explica muita coisa, todo comportamento que se repete está servindo para alguma coisa, mesmo quando faz mal.
Ou seja, se um padrão insiste em voltar, é porque ele está protegendo alguma coisa. E o trabalho analítico não é combater esse padrão, é descobrir o que ele protege. Enquanto isso não fica claro, brigar com o comportamento não adianta, porque ele volta em outra forma.
Por exemplo, quem sempre estraga a oportunidade antes de ela virar realidade pode estar se poupando de uma experiência muito pior do que perder a chance, que seria tentar de verdade e descobrir que não era suficiente. Falhar por não ter tentado dói menos do que falhar tendo dado tudo.
O medo de dar certo
Parece contraditório, mas é comum. Muita gente tem mais medo de conseguir do que de fracassar, e existem razões concretas para isso.
Conseguir muda o lugar que a pessoa ocupa. Ela deixa de ser aquela que está tentando e passa a ser aquela de quem se espera alguma coisa. Se ela cresce profissionalmente, precisa lidar com a inveja de quem ficou. Se a relação dá certo, ela tem mais a perder do que tinha antes. O sucesso traz exposição, e exposição traz risco.
Então o padrão que parece autodestrutivo é, por dentro, uma forma de se manter em terreno conhecido. Continuar tentando é desconfortável, mas é previsível. Chegar lá, no entanto, é território novo e desconhecido.
A lealdade invisível à história de origem
Existe uma razão que aparece muito no consultório e que costuma surpreender quem a descobre. Algumas pessoas se atrapalham porque conseguir significaria ultrapassar alguém da própria família.
Por exemplo, uma mulher cuja mãe abriu mão da carreira pode sentir, sem nunca ter pensado nisso de forma clara, que crescer profissionalmente é uma traição. Ou alguém que veio de uma família que sofreu muito pode carregar a sensação de que ter uma vida leve é injusto com quem não teve.
Isso não é escolha consciente e ninguém formula assim. Mas o corpo obedece a essa lealdade, e ela se manifesta como aquele travamento inexplicável na hora de avançar.
O perfeccionismo como disfarce
Existe uma forma de autossabotagem que passa completamente despercebida, porque ela é socialmente elogiada. Aqui entra o perfeccionismo.
A pessoa não entrega porque ainda não está bom. Refaz a apresentação pela quinta vez, adia o lançamento até estar impecável, não publica o texto porque falta revisar mais uma vez. De fora isso parece capricho e comprometimento, e ela recebe elogios por isso. Por dentro é outra coisa, porque enquanto não estiver pronto, ela não pode ser julgada.
O detalhe cruel é que nunca fica pronto o suficiente. E aí o perfeccionismo cumpre exatamente a função de proteger, porque adiar indefinidamente evita o momento em que o trabalho será visto e avaliado. É por isso que cobrar mais empenho de quem já está exausta de tanto refazer não resolve nada.
O corpo também entra nessa
Nem sempre a autossabotagem aparece como comportamento. Às vezes ela aparece pelo corpo, e isso confunde ainda mais, porque parece azar ou coincidência.
Por exemplo, aquela enxaqueca que aparece justamente na véspera da viagem que a pessoa esperou o ano inteiro. Ou a crise de gastrite antes de uma apresentação importante. Ou a insônia que chega na semana da entrevista, e não em nenhuma outra semana do mês.
O corpo é honesto de um jeito que a fala não é. Quando alguma coisa não pode ser dita, ela costuma encontrar outro caminho para se manifestar, e é por isso que a psicanálise leva o sintoma físico a sério em vez de tratá-lo como coincidência.
Não é preguiça nem falta de disciplina
Vale dizer isso com todas as letras, porque é o que mais machuca quem vive esse padrão. A internet transformou autossabotagem em falha de caráter, e a solução oferecida costuma ser mais disciplina, mais foco, mais método.
Mas disciplina resolve problema de organização, e isso aqui não é problema de organização. Quem se atrapalha nos momentos decisivos normalmente é bastante capaz e disciplinada em outras áreas da vida, o que já mostra que a explicação não está aí.
Aliás, se fosse falta de método, as pessoas resolveriam com agenda e aplicativo. E se você já tentou isso e voltou ao mesmo lugar, essa é a prova de que a questão está em outro nível.
O que muda na análise
O trabalho não começa tentando corrigir o comportamento. Começa observando quando ele aparece, o que estava em jogo naquele momento, e o que teria acontecido se você tivesse seguido em frente.
Aos poucos, o padrão deixa de ser um evento aleatório e começa a fazer sentido dentro da sua história. E quando ele faz sentido, ele perde força, porque o que se repete cegamente é o que a gente não entendeu.
O que muda no final não é você virar uma pessoa sem medo. O medo continua existindo, mas ele para de decidir por você. É essa a diferença entre repetir e escolher.
Se esse tema conversa com você, vale olhar também para a dependência emocional, que trata de outro padrão que se repete e tem raízes parecidas.
Por onde começar
O primeiro passo não é se cobrar para parar de se atrapalhar, porque isso costuma piorar. É começar a reparar em que situações o padrão aparece, e o que existe em comum entre elas.
Você vai perceber que não é em qualquer momento. É num tipo específico de momento, e esse tipo tem a ver com a sua história.
E quando a dúvida é sobre atender por vídeo, os dados e a norma atual estão reunidos em psicanálise online.
Uma orientação que vale para qualquer profissional que você procurar, e não só para mim, todo psicólogo no Brasil precisa ter registro ativo no Conselho Regional, e isso é público. Você pode conferir o número de qualquer profissional no Cadastro Nacional de Profissionais de Psicologia, mantido pelo Conselho Federal. O meu é CRP 06/200925.
O que é autossabotagem?
É quando o comportamento da pessoa vai contra aquilo que ela mesma diz querer. Não é um evento isolado — todo mundo perde um prazo de vez em quando — o que caracteriza é a repetição, principalmente nos momentos que mais importam. Isso não acontece por acaso nem por falta de esforço: existe uma lógica por trás, só que ela não é consciente.
Por que algumas pessoas se sabotam quando estão perto de conseguir o que querem?
Existe uma razão que aparece muito no consultório e que costuma surpreender quem a descobre. Algumas pessoas se atrapalham porque conseguir significaria ultrapassar alguém da própria família, e isso não é uma escolha consciente, é uma lealdade invisível à história de origem.
Perfeccionismo pode ser uma forma de autossabotagem?
Sim, e é uma das formas que passam mais despercebidas, porque é socialmente elogiada. A pessoa não entrega porque ainda não está bom, refaz o trabalho várias vezes, adia o lançamento até estar impecável, e de fora isso parece capricho e comprometimento. Por dentro é outra coisa, porque enquanto não estiver pronto, ela não pode ser julgada.
A autossabotagem pode aparecer no corpo, e não só no comportamento?
Sim. Nem sempre a autossabotagem aparece como comportamento, às vezes ela aparece pelo corpo, o que confunde ainda mais porque parece azar ou coincidência. É o caso da enxaqueca que surge justamente na véspera de uma viagem esperada o ano inteiro, ou da insônia que chega bem na semana da entrevista.
Priscila Soares Falchi
Priscila Soares Falchi é Psicóloga Clínica (CRP 06/200925) e Psicanalista formada pelo instituto IBCP. Pós-graduada em Psicanálise Contemporânea pela PUC-RS, com especialização livre em Práticas Clínicas na Infância, e pós-graduanda em Terapia Cognitivo-Comportamental pela PUC-RS. Atende adultos, adolescentes e crianças em Santo André e também de forma online.
Autossabotagem não é preguiça nem falta de disciplina. É um padrão que se repete e que está protegendo alguma coisa. Entenda o que a psicanálise vê por trás.
O inconsciente na era digital: como a psicanálise nos ajuda a navegar no mundo hiperconectado. Quando o inconsciente dá um "like": explorando as implicações psicanalíticas das redes sociais e da cultura digital
A pergunta que mais chega até mim, antes mesmo da primeira sessão, é se aquilo que a pessoa está sentindo já é motivo suficiente. Ela costuma dizer alguma coisa como "não sei se é caso de terapia" ou "tem gente passando por coisa muito pior". Eu entendo de onde isso vem, mas essa comparação atrapalha mais do que ajuda.
Não existe uma medida mínima de sofrimento para procurar um psicólogo. O critério não é a gravidade do que aconteceu com você, e sim o quanto aquilo está ocupando o seu dia. Uma pessoa pode estar bem por fora, com trabalho, família e vida social funcionando, e mesmo assim carregar um cansaço que ela não consegue explicar para ninguém.
Índice
Não precisa estar em crise
Muita gente espera chegar no limite para procurar um psicólogo, como se a terapia fosse um pronto-socorro. O problema é que, quando a crise chega, a pessoa já vem de meses ou anos empurrando alguma coisa com a barriga, e aí o trabalho começa num momento em que ela tem menos energia para fazê-lo.
Procurar antes da crise é uma forma de prevenção, não exagero. Por exemplo, quem começa a análise num período mais calmo consegue olhar para a própria história com mais espaço, sem a urgência de apagar um incêndio. E quando a vida aperta de novo, e ela sempre aperta em algum momento, essa pessoa já tem um lugar construído onde falar.
Os sinais de que é hora de procurar um psicólogo
Não existe uma lista fechada, porque cada história é uma história. Mas alguns sinais aparecem com muita frequência em quem chega ao consultório:
Você acorda cansada mesmo tendo dormido, e esse cansaço não passa no fim de semana.
Coisas que antes te davam prazer foram perdendo a graça, e você nem percebeu quando isso começou.
Você se pega repetindo o mesmo padrão em relações diferentes, sempre com o mesmo desfecho.
Existe uma irritação de fundo que aparece por motivo pequeno, e depois vem a culpa por ter reagido assim.
Você evita determinados assuntos, lugares ou pessoas, e já organizou a rotina em volta dessa fuga.
O corpo está falando: insônia, dor de cabeça, aperto no peito, estômago embrulhado, sem causa clínica que explique.
Você percebe que está funcionando no automático, cumprindo tarefas sem estar de fato ali.
Se você reconheceu alguns desses, isso não quer dizer que exista um diagnóstico esperando por você. Quer dizer que tem alguma coisa pedindo espaço para ser dita, e é disso que a análise trata.
O que as pessoas acham que não conta, mas conta
Existe uma lista de motivos que as pessoas descartam sozinhas, achando que são pequenos demais, e que na verdade são material de trabalho legítimo.
Por exemplo, dificuldade de tomar decisões, mesmo as simples. Ou aquela sensação de estar sempre em dívida com alguém. Ou não conseguir dizer não, e depois passar dias remoendo. Ou ainda a impressão de que a sua vida está boa no papel, mas você não sente o que imaginou que fosse sentir.
Nada disso precisa virar sintoma grave para merecer atenção. O sofrimento que se repete e não encontra saída sozinho já é razão suficiente, e o fato de outras pessoas terem problemas maiores não diminui o seu.
"Mas eu consigo lidar sozinha"
Provavelmente consegue mesmo, porque você vem conseguindo até aqui. A questão é a que custo, e por quanto tempo mais.
Lidar sozinha costuma significar administrar o sintoma, dormir menos, se distrair mais, evitar o assunto, se manter ocupada. Isso funciona por um tempo, mas não elabora nada, e o que não é elaborado tende a voltar, muitas vezes em outra forma.
A análise oferece uma coisa que a conversa com amigos, por melhor que ela seja, não oferece, alguém que escuta sem estar envolvido na sua história, sem precisar te consolar rápido e sem ter opinião sobre o que você deveria fazer.
O que o trabalho com um psicólogo não é
Parte da dúvida sobre procurar um psicólogo vem de uma expectativa que não corresponde ao que acontece de fato, e vale desfazer isso antes de começar.
A terapia não é alguém te dizendo o que fazer. Eu não vou te dar conselho sobre terminar uma relação, pedir demissão ou perdoar alguém, porque essas decisões são suas e só fazem sentido quando partem de você. O que a análise faz é te ajudar a entender de onde vem a dificuldade de decidir.
Também não é um espaço de desabafo apenas. Desabafar alivia por algumas horas, e isso tem valor, mas se fosse suficiente uma conversa com uma amiga resolveria. O trabalho analítico é outro, procura o que se repete, o que está por trás do que se repete, e o que aquilo protege.
E também não é um processo rápido. Por exemplo, uma questão que se organizou ao longo de vinte anos não se desfaz em quatro sessões. Isso não quer dizer que você vai passar anos sofrendo do mesmo jeito, porque o alívio costuma vir bem antes do fim do processo, mas é honesto dizer que é um processo.
O custo de adiar
Quase todo mundo que chega ao consultório diz a mesma frase em algum momento dos primeiros meses, "eu devia ter procurado antes".
No tempo de espera, a questão costuma se acomodar em vez de sumir. A pessoa vai construindo a vida em volta da dificuldade, e por exemplo deixa de aceitar convites, evita determinado tipo de conversa, escolhe trabalhos que exijam menos exposição. Quando ela finalmente procura um psicólogo, não é só a questão original que está ali, mas também tudo o que ela deixou de fazer por causa dela.
Isso não é motivo para culpa, porque adiar faz parte, e ninguém procura um psicólogo antes de estar pronto. Mas é motivo para não adiar mais depois que a pergunta já apareceu.
Como é a primeira conversa
Uma dúvida comum é o que a pessoa vai falar na primeira sessão, e o medo de não saber explicar direito o que está sentindo. Isso não é problema, é o ponto de partida.
A primeira conversa serve para você contar o que te trouxe, do jeito que conseguir, e para nós duas percebermos se faz sentido seguir juntas. Não precisa preparar nada, não precisa organizar a história em ordem cronológica, e não tem resposta certa. Muita gente chega dizendo "não sei nem por onde começar", e isso já é um começo.
Também não existe compromisso de continuar. Se depois dessa conversa você achar que não é o momento, ou que prefere outro psicólogo, está tudo bem.
Online ou presencial
Essa dúvida aparece bastante, e a resposta honesta é que o formato importa menos do que as pessoas imaginam. O que sustenta o processo é o vínculo e a regularidade, não a sala.
O atendimento online tem vantagens concretas, economiza o deslocamento, encaixa melhor em rotinas apertadas, e permite continuar o processo mesmo se você mudar de cidade. Por exemplo, quem viaja a trabalho com frequência costuma manter a análise sem interrupção, o que seria difícil no presencial.
O que ele exige é um cuidado prático, um lugar reservado, onde você fique à vontade para falar em voz alta sem se preocupar com quem está ouvindo. Isso faz uma diferença que se percebe logo.
Como escolher o psicólogo
Duas coisas são objetivas e você pode conferir antes de qualquer conversa. A primeira é o registro no Conselho Regional de Psicologia, que todo psicólogo tem e pode informar. A segunda é a formação, principalmente a abordagem com que a pessoa trabalha, porque isso muda bastante o tipo de trabalho que vocês vão fazer.
A terceira coisa não é objetiva, mas é a que mais pesa, como você se sentiu na primeira conversa. Não precisa ser conforto imediato, porque falar de coisas difíceis não é confortável. Mas precisa ter a sensação de que ali é um lugar onde você pode falar sem ser julgada.
Quando procurar um psicólogo com urgência
Tudo o que escrevi até aqui vale para um processo que se constrói com tempo. Mas existem situações em que a busca precisa ser imediata, e é importante dizer isso com clareza.
Se você tem pensamentos de tirar a própria vida, ou de se machucar, procure ajuda agora. O CVV atende 24 horas pelo telefone 188, é gratuito e sigiloso. Se houver risco imediato, o pronto-socorro mais próximo ou o SAMU pelo 192.
Isso não substitui um processo terapêutico, mas é o cuidado que vem primeiro.
Se você chegou até aqui e reconheceu alguma coisa sua, agende uma primeira conversa. Eu atendo online para todo o Brasil, e a gente vê com calma se faz sentido seguir.
Quando a dúvida é sobre o formato, o que a pesquisa mostra e o que diz a norma do Conselho está reunido em psicanálise online. E quando o que traz até aqui é uma relação que se repete sempre do mesmo jeito, o nome disso costuma ser dependência emocional.
Uma orientação que vale para qualquer profissional que você procurar, e não só para mim, todo psicólogo no Brasil precisa ter registro ativo no Conselho Regional, e isso é público. Você pode conferir o número de qualquer profissional no Cadastro Nacional de Profissionais de Psicologia, mantido pelo Conselho Federal. O meu é CRP 06/200925.
Se eu consigo lidar sozinha, ainda vale a pena procurar um psicólogo?
Provavelmente você consegue mesmo, porque vem conseguindo até aqui. A questão é a que custo e por quanto tempo mais. Lidar sozinha costuma significar administrar o sintoma, dormir menos, se distrair mais, evitar o assunto, o que funciona por um tempo, mas não elabora nada. O que não é elaborado tende a voltar, muitas vezes de outra forma.
É preciso esperar uma crise para procurar um psicólogo?
Não precisa. Procurar antes da crise é uma forma de prevenção, não exagero. Quem começa a análise num período mais calmo consegue olhar para a própria história com mais espaço, sem a urgência de apagar um incêndio, e quando a vida aperta de novo, já tem um lugar construído onde falar.
Motivos "pequenos", como dificuldade de dizer não, justificam procurar terapia?
Sim. Dificuldade de tomar decisões, mesmo as simples, a sensação de estar sempre em dívida com alguém, não conseguir dizer não e depois remoer por dias, ou sentir que a vida está boa no papel mas não sentir o que imaginava sentir, são motivos que as pessoas costumam descartar como pequenos demais, mas que na verdade já são material de trabalho legítimo.
O atendimento online tem alguma desvantagem em relação ao presencial?
A principal exigência é um cuidado prático, ter um lugar reservado, onde você fique à vontade para falar em voz alta sem se preocupar com quem está ouvindo. Fora isso, o online tem vantagens concretas, como economizar o deslocamento e permitir continuar o processo mesmo se você mudar de cidade.
Priscila Soares Falchi
Priscila Soares Falchi é Psicóloga Clínica (CRP 06/200925) e Psicanalista formada pelo instituto IBCP. Pós-graduada em Psicanálise Contemporânea pela PUC-RS, com especialização livre em Práticas Clínicas na Infância, e pós-graduanda em Terapia Cognitivo-Comportamental pela PUC-RS. Atende adultos, adolescentes e crianças em Santo André e também de forma online.
Autossabotagem não é preguiça nem falta de disciplina. É um padrão que se repete e que está protegendo alguma coisa. Entenda o que a psicanálise vê por trás.
O inconsciente na era digital: como a psicanálise nos ajuda a navegar no mundo hiperconectado. Quando o inconsciente dá um "like": explorando as implicações psicanalíticas das redes sociais e da cultura digital
Como psicanalista, tenho me fascinado há muito tempo pela complexidade da mente humana.
A psicanálise, revolucionou nossa compreensão de como funciona a psique, e desde então, tem sido uma ferramenta poderosa para explorar o inconsciente.
Ao mesmo tempo, tenho acompanhado com grande interesse os avanços da neurociência no estudo do cérebro e suas funções.
Embora essas duas disciplinas se pareçam distantes à primeira vista, acredito que há uma forte convergência acontecendo entre a psicanálise e a neurociência.
Hoje, quero compartilhar com vocês algumas das conexões que tenho observado entre essas duas áreas e como elas podem se enriquecer mutuamente para aprofundar nossa compreensão da mente e do cérebro humano.
Índice
Psicanálise e neurociência: o inconsciente e o cérebro
Um dos principais conceitos que aprendemos na teoria psicanalítica é a noção do inconsciente, que é a ideia de que grande parte de nossa vida mental ocorre fora de nossa consciência. Freud nos ensinou que o inconsciente é o repositório de desejos, medos e memórias reprimidas e recalcadas, que continuam a influenciar o nosso comportamento e experiências, mesmo que não estejamos cientes deles.
O que me surpreende é que a neurociência moderna tem fornecido evidências que corroboram com a existência do inconsciente. Estudos usando técnicas de neuroimagem, como a ressonância magnética funcional (fMRI), demonstraram que o cérebro processa informações e toma decisões antes mesmo que estejamos conscientes delas. Essas descobertas demonstam que grande parte de nossa atividade mental ocorre abaixo do nível da consciência, alinhando-se perfeitamente à visão psicanalítica do inconsciente.
Memórias Infantis e Plasticidade Neural
Outro ponto que considero fundamental da teoria psicanalítica é a importância das experiências infantis na formação da psique. Freud também nos mostrou que eventos e relacionamentos durante os primeiros anos de vida têm um impacto duradouro no desenvolvimento emocional e psicológico.
O que a neurociência diz sobre isso?
Descobertas científicas têm surgido sobre como as experiências infantis moldam o cérebro. Sabemos agora que o cérebro é altamente plástico durante os primeiros anos de vida, com conexões neurais sendo formadas e podadas em resposta às experiências. Estudos revelaram que experiências adversas na infância, como abuso ou negligência, podem sim levar a alterações na estrutura e função do cérebro, repercutindo ao longo da vida e aumentando o risco de problemas de saúde mental.
Por outro lado, e isso é algo que sempre enfatizo aos pais dos meus pacientes, experiências positivas e relacionamentos de apego seguros durante a infância estão associados a um desenvolvimento cerebral saudável e maior resiliência ao.
Essas descobertas neurológicas reforçam a ênfase da psicanálise na importância das experiências infantis para o bem-estar psicológico ao longo da vida.
Mecanismos de Defesa e Neurobiologia
Na teoria psicanalítica, os mecanismos de defesa são estratégias inconscientes que o ego emprega em nossa mente para lidar com a ansiedade e nos proteger de ameaças percebidas. Esses mecanismos, como repressão, negação e projeção, entre outros, são vistos como tentativas de manter o equilíbrio psíquico, mesmo que possam levar a padrões de comportamento mal adaptativos.
O que me intriga é que a neurociência começou a elucidar as bases neurais desses mecanismos de defesa.
Estudos de neuroimagem já são capazes de apontar que diferentes mecanismos de defesa estão associados a padrões distintos de atividade cerebral. Por exemplo, a repressão tem sido ligada à redução da atividade em regiões cerebrais envolvidas no processamento emocional, como a amígdala.
Além disso, a neurociência tem explorado como os mecanismos de defesa podem ser adaptativos ou mal adaptativos, dependendo do contexto. Enquanto alguns mecanismos de defesa podem ser úteis para lidar com o estresse agudo, o uso excessivo ou rígido desses mecanismos pode contribuir para a psicopatologia. Essa perspectiva neurobiológica complementa a visão psicanalítica dos mecanismos de defesa como tentativas de lidar com conflitos psíquicos, ao mesmo tempo em que reconhece seu potencial para perpetuar padrões disfuncionais.
Sonhos, Associação Livre e Atividade Cerebral
Como psicanalista, a análise dos sonhos e a técnica da associação livre são ferramentas fundamentais que utilizo na minha prática clínica. Freud nos ensinou que os sonhos são a "estrada real para o inconsciente", fornecendo uma visão mais clara sobre desejos, conflitos e processos inconscientes. A associação livre, em que encorajamos os pacientes a expressar seus pensamentos sem censura, é usada para acessar material inconsciente e explorar conexões emocionais.
O que me fascina é que a neurociência tem fornecido suporte para a relevância dos sonhos e da associação livre na compreensão da mente. Estudos de neuroimagem durante o sono REM, quando a maioria dos sonhos ocorre, mostraram uma ativação aumentada em regiões cerebrais envolvidas no processamento emocional e na consolidação da memória. Esses achados sugerem que os sonhos podem desempenhar um papel na regulação emocional e na integração de experiências.
Além disso, pesquisas sobre a atividade cerebral durante a livre associação revelaram padrões de conectividade neural que refletem a fluidez e a espontaneidade do processo. Esses estudos indicam que a associação livre pode facilitar o acesso a redes cerebrais associadas ao processamento inconsciente e à integração de informações emocionais.
Integração do Self e Conectividade Cerebral
Um objetivo central da psicanálise, e algo que busco para meus pacientes, é promover uma maior integração do ego e bem-estar emocional, resolvendo conflitos inconscientes e aumentando a autoconsciência. Foi principalmente com autores posteriores a Freud, como Heinz Kohut, que a psicanálise passou a descrever esse processo terapêutico de integração dos aspectos fragmentados da psique em um todo mais coerente e funcional, o que Kohut chamou de self.
E o que a neurociência tem a dizer sobre isso?
Pesquisas têm explorado a base neural da integração do self, examinando padrões de conectividade cerebral. Estudos usando técnicas como a ressonância magnética funcional em estado de repouso (rsfMRI) revelaram que a integração do self está associada a uma maior conectividade entre regiões cerebrais envolvidas no autoprocessamento e na regulação emocional.
Além disso, e isso é algo que tenho observado em minha prática clínica, pesquisas sugerem que a psicoterapia, incluindo a psicanálise, pode levar a mudanças na conectividade cerebral que refletem uma maior integração do self. Esses achados fornecem uma base neurológica para a ideia psicanalítica de que o processo terapêutico pode promover o crescimento psicológico e a coesão do self.
Como psicanalista, fico entusiasmada ao ver as conexões cada vez mais evidentes entre a psicanálise e a neurociência. Embora a psicanálise se concentre na experiência subjetiva e a neurociência no funcionamento cerebral objetivo, acredito que a convergência entre essas duas áreas oferece uma compreensão mais completa da mente humana.
Ao explorar conceitos psicanalíticos como o inconsciente, as experiências de infância, os mecanismos de defesa e a integração do self através do olhar da neurociência, podemos obter uma perspectiva mais ampla sobre a base neural desses fenômenos. Ao mesmo tempo, a psicanálise na compreensão da experiência subjetiva e dos processos inconscientes pode informar e guiar a investigação neurocientífica.
Essa integração da psicanálise e da neurociência tem implicações significativas para a prática clínica. Entender a base neural dos processos psicológicos, torna possível a nós psicólogos e psicanalistas, desenvolver intervenções mais direcionadas e eficazes. Além disso, o olhar da neurociência pode ajudar a validar e refinar as teorias psicanalíticas, fortalecendo sua base empírica, livrando a psicanálise da errônea acusação de pseudociência.
No entanto, é importante reconhecer que a integração da psicanálise e da neurociência ainda está em sua infância. Muitas questões permanecem sem resposta e são necessárias mais pesquisas para elucidar totalmente as complexas relações entre a mente e o cérebro. Ainda assim, o potencial dessa colaboração interdisciplinar é vasto e emocionante.
À medida que continuamos a explorar as conexões entre a psicanálise e a neurociência, podemos esperar avanços significativos em nossa compreensão da mente humana. Essa compreensão não apenas enriquecerá nossa apreciação teórica da psique, mas também informará o desenvolvimento de abordagens terapêuticas mais eficazes para promover a cura emocional e o bem-estar psicológico.
Se você está lutando com questões emocionais ou existenciais, posso dizer por experiência própria que a psicanálise oferece um caminho transformador para a autodescoberta e o crescimento.
Ao trabalhar comigo ou com outro psicanalista experiente, você pode obter uma nova perspectiva sobre seus padrões inconscientes, resolver conflitos internos e desenvolver um senso mais integrado de self. Se você quer embarcar nessa jornada de autoconhecimento, entre em contato comigo hoje para agendar uma consulta inicial. Juntos, podemos destravar o poder da sua mente inconsciente e pavimentar o caminho para uma vida mais gratificante e preenchida.
O que a neurociência confirma sobre o impacto das experiências da infância no cérebro?
Sabemos hoje que o cérebro é altamente plástico nos primeiros anos de vida, com conexões neurais sendo formadas e podadas em resposta às experiências. Experiências adversas, como abuso ou negligência, podem alterar a estrutura e função do cérebro, repercutindo ao longo da vida, enquanto experiências positivas e vínculos de apego seguros estão associados a um desenvolvimento cerebral mais saudável e a maior resiliência. Essas descobertas reforçam o que a psicanálise já enfatizava sobre a importância das experiências infantis.
Como a neurociência confirma a existência do inconsciente descrito por Freud?
Estudos usando técnicas de neuroimagem, como a ressonância magnética funcional (fMRI), demonstraram que o cérebro processa informações e toma decisões antes mesmo que estejamos conscientes delas. Essas descobertas mostram que grande parte de nossa atividade mental ocorre abaixo do nível da consciência, alinhando-se com a visão psicanalítica do inconsciente como repositório de desejos, medos e memórias reprimidos.
O que a neurociência descobriu sobre os mecanismos de defesa do ego?
Na psicanálise, os mecanismos de defesa, como repressão, negação e projeção, são estratégias inconscientes que o ego usa para lidar com a ansiedade e se proteger de ameaças percebidas. A neurociência começou a elucidar as bases neurais desses mecanismos, e estudos de neuroimagem já apontam que diferentes mecanismos de defesa estão associados a padrões distintos de atividade cerebral, além de explorar como eles podem ser adaptativos ou mal adaptativos.
A neurociência confirma a importância dos sonhos e da associação livre na psicanálise?
Sim. Estudos de neuroimagem durante o sono REM, quando a maioria dos sonhos ocorre, mostraram uma ativação aumentada em regiões cerebrais envolvidas no processamento emocional e na consolidação da memória, sugerindo que os sonhos desempenham um papel na regulação emocional e na integração de experiências. Isso dá suporte científico ao que Freud já dizia, que os sonhos são a "estrada real para o inconsciente".
Priscila Soares Falchi
Priscila Soares Falchi é Psicóloga Clínica (CRP 06/200925) e Psicanalista formada pelo instituto IBCP. Pós-graduada em Psicanálise Contemporânea pela PUC-RS, com especialização livre em Práticas Clínicas na Infância, e pós-graduanda em Terapia Cognitivo-Comportamental pela PUC-RS. Atende adultos, adolescentes e crianças em Santo André e também de forma online.
Se você quer entender a base de tudo isso, o que é a psicanálise, de onde ela vem e como funciona na prática, escrevi um texto de fundamentos, afinal, o que é psicanálise?
Autossabotagem não é preguiça nem falta de disciplina. É um padrão que se repete e que está protegendo alguma coisa. Entenda o que a psicanálise vê por trás.
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Você já se sentiu insegura mesmo tendo alcançado grandes feitos e conquistas? Já pensou que a qualquer momento alguém pode perceber que você não é tão competente como aparenta ser?
Se sim, talvez você esteja passando pela Síndrome do Impostora”.
A Síndrome de Impostor um fenômeno psicológico que afeta principalmente mulheres de sucesso. Neste artigo, vamos analisar o que Sigmund Freud, o renomado psicanalista, diria sobre essa situação e como ela está relacionada à insegurança feminina.
Índice
O que é Síndrome de Impostora?
A síndrome do impostor é um fenômeno psicológico bastante complexo que afeta principalmente mulheres bem-sucedidas tanto na vida profissional quando pessoal. O termo foi introduzido pelas psicólogas Pauline Rose Clance e Suzanne Imes em 1978, durante um estudo que abordava a vivência de mulheres que, apesar de suas notáveis conquistas acadêmicas e profissionais, conviviam com o constante receio de serem expostas como fraudes.
De acordo com Clance e Imes, essas mulheres tendem a atribuir seus feitos a fatores externos, como sorte, timing ou até mesmo engano, em vez de reconhecer suas próprias habilidades e competências. Mulheres acometidas por essa síndrome, acreditam que seus sucessos se devem a circunstâncias favoráveis ou à habilidade de enganar os outros, fazendo-os crer que são mais capazes do que realmente são.
Como se manifesta a Síndrome de Impostor?
Essa crença irracional pode desencadear uma série de comportamentos e sintomas característicos da síndrome do impostor. Um dos principais é a constante dúvida sobre suas próprias capacidades e inteligência.
Apesar dos diplomas, prêmios e reconhecimento profissional que possuem, essas mulheres questionam incessantemente suas habilidades, atribuindo seu êxito a fatores externos e minimizando suas próprias realizações.
Outro sintoma comum é o medo paralisante de fracassar ou não corresponder às expectativas.
As mulheres que sofrem da síndrome do impostor vivem com o constante medo de serem desmascaradas a qualquer momento como fraudes, temendo que suas supostas falhas sejam reveladas ao mundo. Esse receio pode levá-las a evitar situações, como recusar oportunidades de crescimento profissional ou evitar desafios que possam destacar suas habilidades.
Quando são elogiadas e reconhecidas por suas conquistas, as mulheres com síndrome do impostor costumam reagir com desconforto e ceticismo. Elas tendem a minimizar suas realizações, atribuindo-as à sorte ou ao esforço excessivo, em vez de reconhecer que são fruto de suas próprias habilidades e competências. Essa dificuldade em aceitar o sucesso pode resultar em um ciclo prejudicial de autossabotagem e dúvida persistente.
O perfeccionismo extremo e a autocrítica rigorosa também são características marcantes da síndrome do impostor. Na tentativa de evitar fracassos e a exposição de supostas “fraquezas", essas mulheres se impõem padrões implacáveis, estabelecendo metas inatingíveis para si mesmas. Elas podem passar longos períodos dedicando-se a tarefas simples, revisando repetidamente seu trabalho em busca de erros ou falhas mínimas.
A busca pela perfeição
Essa busca incessante pela perfeição pode resultar em um estado crônico de ansiedade e estresse. As mulheres com síndrome do impostor vivem constantemente alerta, temendo ser desmascaradas a qualquer momento como fraudes.
A pressão constante pode levar ao esgotamento, problemas de saúde mental e uma sensação geral de insatisfação com a vida, apesar de todas as conquistas e sucessos alcançados.
É importante destacar que a síndrome do impostor não é uma condição clínica oficial, mas sim um padrão de pensamentos e comportamentos que pode ser identificado e trabalhado por meio da terapia e do autoconhecimento. No entanto, seus impactos podem ser tão prejudiciais quanto os dos transtornos de ansiedade ou depressão reconhecidos clinicamente.
A síndrome do impostor é especialmente comum entre mulheres que atuam em áreas historicamente dominadas por homens, como ciência, tecnologia, engenharia e matemática (STEM). Nessas esferas onde as mulheres já enfrentam estereótipos de gênero e discriminação, a pressão para provar seu valor e competência pode ser ainda maior, alimentando os sentimentos de falsidade e inaptidão.
No entanto, é fundamental compreender que a síndrome do impostor não se restringe a um único setor ou grupo demográfico. Mulheres de diversas idades, origens étnicas e áreas profissionais podem ser afetadas por essa condição. Desde estudantes universitárias até executivas em cargos elevados, a síndrome do impostor não faz distinção com base em status ou realizações.
Como lidar com a síndrome do impostor?
O primeiro passo é reconhecer e validar essa experiência.
Muitas mulheres enfrentam desafios em silêncio, acreditando que estão sozinhas nessa situação. Ao discutir abertamente sobre a síndrome da impostora e seus impactos, podemos desmistificar esse problema e construir uma rede de apoio para aquelas que batalham contra ele.
A psicoterapia, especialmente a abordagem psicanalítica, pode ser uma ferramenta valiosa para investigar as origens da insegurança e desenvolver estratégias para lidar com os pensamentos de impostura.
Por meio da análise dos conflitos inconscientes e das experiências formativas, a psicanálise pode auxiliar as mulheres a compreenderem de onde vem esses sentimentos de serem impostoras e a fortalecer sua autoestima de forma mais consistente e realista.
Além da terapia, existem medidas práticas que as mulheres podem adotar no cotidiano para lidar com a síndrome da impostora. Uma delas é confrontar ativamente os pensamentos negativos quando surgirem. Isso requer questionar a validade desses pensamentos e buscar evidências que confirmem sua própria competência e valor.
Outra estratégia importante é aprender a celebrar suas conquistas e receber elogios com gratidão. Em vez de minimizar ou ignorar suas realizações, é crucial reconhecer o sucesso e se permitir sentir orgulho pelas metas alcançadas.
Construir uma rede de apoio solidária também desempenha um papel fundamental.
Compartilhar os sentimentos de inadequação com pessoas em quem confiamos, como amigos, familiares ou colegas de trabalho, pode ajudar a tornar essa experiência mais comum e a obter visões mais realistas sobre nossas próprias habilidades e competências.
Além disso, é fundamental praticar a autocompaixão. Tratar a si mesmo com bondade, compreensão e aceitação, reconhecendo que a perfeição é um objetivo inalcançável e que erros e falhas fazem parte do processo de crescimento e aprendizado.
A síndrome do impostor é um desafio significativo que impacta a vida de muitas mulheres talentosas e bem-sucedidas. Ao abordar esse assunto e fornecer estratégias para lidar com ele, podemos capacitar as mulheres a reconhecer seu verdadeiro valor e celebrar suas conquistas de maneira plena e autêntica.
Os sintomas da síndrome da impostora podem incluir:
Embora a síndrome da impostora não seja uma condição clínica formal, ela pode ter um impacto significativo na saúde mental e no bem-estar das mulheres que a vivenciam, e podem acarretar sintomas como:
Dúvidas constantes sobre a própria capacidade e inteligência
Medo de falhar ou de não atender às expectativas
Dificuldade em aceitar elogios e reconhecimento
Perfeccionismo excessivo e autocrítica severa
Ansiedade e estresse crônicos
A perspectiva freudiana: complexo de castração e a inveja do pênis
Sigmund Freud, em sua teoria do desenvolvimento psicossexual, propôs que as meninas passam por um estágio conhecido como complexo de castração. Nessa fase, a menina percebe que não possui um pênis e se sente inferior em relação aos meninos. Essa percepção pode levar à inveja do pênis, um sentimento de que algo está faltando e um desejo de compensar essa falta através de realizações e conquistas.
Freud argumentou que a inveja do pênis e o complexo de castração podem ter um impacto duradouro na psique feminina, levando a sentimentos de inferioridade, insegurança e inadequação.
Embora as teorias de Freud tenham sido criticadas por seu viés de gênero, elas oferecem uma perspectiva interessante sobre as raízes da insegurança feminina.
A síndrome da impostora como uma manifestação da insegurança feminina
À luz da teoria freudiana, podemos entender a síndrome da impostora como uma manifestação da insegurança feminina enraizada no complexo de castração e na inveja do pênis.
Mulheres que sofrem dessa síndrome podem estar, inconscientemente, tentando compensar seus sentimentos de inferioridade através de realizações e conquistas.
No entanto, devido à natureza inconsciente desses sentimentos, essas mulheres podem ter dificuldade em internalizar seus sucessos e se convencer de sua própria competência. Elas podem sentir que nunca serão boas o suficiente e que precisam constantemente provar seu valor, levando a um ciclo de autossabotagem e dúvida crônica.
Como superar a Síndrome de Impostora
Se Freud estivesse vivo hoje, ele provavelmente recomendaria a psicanálise como uma forma de explorar e superar a síndrome da impostora.
Por meio da associação livre, da interpretação dos sonhos e da análise da transferência, a psicanálise pode ajudar as mulheres a trazer à tona seus conflitos inconscientes e a elaborar seus sentimentos de inferioridade e insegurança.
No entanto, mesmo sem se submeter a uma análise formal, as mulheres podem se beneficiar de um processo de autoconhecimento e autorreflexão.
Algumas estratégias para lidar com a síndrome da impostora incluem:
Reconhecer e desafiar os pensamentos impostores: quando os pensamentos de fraude surgirem, questione-os e procure evidências contrárias.
Celebrar as conquistas e aceitar elogios: permita-se sentir orgulho de suas realizações e aceite os elogios com gratidão.
Falar sobre seus sentimentos: compartilhe suas inseguranças com pessoas de confiança e procure apoio emocional.
Praticar a autocompaixão: trate a si mesma com gentileza e compreensão, reconhecendo que a perfeição é uma meta inatingível.
Focar no processo, não apenas nos resultados: valorize o aprendizado e o crescimento pessoal, em vez de se concentrar apenas nos resultados.
A síndrome da impostora é uma experiência psicológica complexa que afeta muitas mulheres bem-sucedidas. Pelo olhar da psicanálise freudiana, podemos entender essa condição como uma manifestação da insegurança feminina enraizada no complexo de castração e na inveja do pênis.
No entanto, independentemente de suas origens, a síndrome da impostora pode ser superada através de um processo de autoconhecimento, autorreflexão e apoio emocional. Ao desafiar os pensamentos impostores, celebrar as conquistas e praticar a autocompaixão, as mulheres podem aprender a internalizar seus sucessos e a se libertar do ciclo de dúvida e autossabotagem.
Como psicanalista, acredito que a jornada para a autoaceitação e a realização plena é um processo contínuo e desafiador, mas também profundamente gratificante. Se você está lutando contra a síndrome da impostora, saiba que não está sozinha e que há esperança. Com coragem, introspecção e apoio, é possível superar a insegurança e abraçar todo o seu potencial.
Se você se identificou com os sintomas da síndrome do impostor, saiba que não está sozinha e há esperança. Com o apoio adequado, autoconhecimento e implementação consistente de estratégias para lidar com isso, é possível superar esses pensamentos negativos e desenvolver uma autoestima mais forte e resiliente.
Reconhecer que esses pensamentos vêm de conflitos antigos, e não de uma avaliação real da própria competência, já é o primeiro passo para que eles percam parte do peso que carregam.
O que é a síndrome do impostor?
É um fenômeno psicológico que afeta principalmente mulheres bem-sucedidas na vida profissional e pessoal. O termo foi criado pelas psicólogas Pauline Rose Clance e Suzanne Imes em 1978, num estudo sobre mulheres que, apesar de conquistas reais, convivem com o medo constante de serem expostas como fraudes, atribuindo o próprio sucesso a sorte ou acaso em vez de reconhecer a própria competência.
Como lidar com a síndrome do impostor?
O primeiro passo é reconhecer e validar essa experiência, em vez de enfrentá-la em silêncio. Discutir abertamente sobre a síndrome da impostora ajuda a desmistificar o problema e a construir uma rede de apoio. A psicoterapia, especialmente a abordagem psicanalítica, pode investigar as origens dessa insegurança e ajudar a fortalecer a autoestima de forma mais consistente e realista.
O que é o 'complexo de castração' de Freud, e qual sua relação com a síndrome do impostor?
Freud propôs que meninas passam por uma fase em que percebem que não têm um pênis e se sentem inferiores em relação aos meninos, o complexo de castração. Essa percepção pode levar à inveja do pênis, um sentimento de que falta algo, e a um desejo de compensar essa falta através de realizações e conquistas.
Segundo Freud, de onde vem a síndrome do impostor nas mulheres?
À luz da teoria freudiana, a síndrome do impostor pode ser entendida como uma manifestação da insegurança feminina enraizada no complexo de castração e na inveja do pênis, conceitos que Freud usou para descrever como certas mulheres internalizam um sentimento de menos-valia.
Priscila Soares Falchi
Priscila Soares Falchi é Psicóloga Clínica (CRP 06/200925) e Psicanalista formada pelo instituto IBCP. Pós-graduada em Psicanálise Contemporânea pela PUC-RS, com especialização livre em Práticas Clínicas na Infância, e pós-graduanda em Terapia Cognitivo-Comportamental pela PUC-RS. Atende adultos, adolescentes e crianças em Santo André e também de forma online.
Autossabotagem não é preguiça nem falta de disciplina. É um padrão que se repete e que está protegendo alguma coisa. Entenda o que a psicanálise vê por trás.
O inconsciente na era digital: como a psicanálise nos ajuda a navegar no mundo hiperconectado. Quando o inconsciente dá um "like": explorando as implicações psicanalíticas das redes sociais e da cultura digital
O inconsciente na era digital: redes sociais e cultura conectada
A era digital trouxe mudanças profundas em nossas interações, formas de trabalho e expressão. As redes sociais, aplicativos de mensagens e plataformas de streaming se tornaram parte essencial de nosso cotidiano, influenciando nossa visão do mundo e identidade. Mesmo com o avanço tecnológico, a psicanálise, que surgiu no final do século XIX, ainda pode oferecer uma visão muito valiosa sobre os aspectos psicológicos da era digital. Os conceitos freudianos ajudam a compreender os impactos das tecnologias digitais em nosso inconsciente e na nossa libido.
Um dos pilares da psicanálise é o inconsciente, uma instância psíquica que foge à razão e à consciência, mas que exerce grande influência em nossos pensamentos, emoções e comportamentos. Segundo Freud, o inconsciente segue leis próprias como a condensação, deslocamento e atemporalidade, revelando-se por meio de elementos como sonhos, lapsos verbais e sintomas.
Índice
Manifestações do inconsciente nas redes sociais
Nas redes sociais, é possível notar diversas manifestações do inconsciente. Uma delas é a criação de uma persona digital idealizada, ou seja, uma versão idealizada de si mesma que o indivíduo projeta online por meio da seleção cuidadosa de fotos, posts e interações.
Essa representação visual do “eu ideal” pode ser interpretada como a manifestação da perfeição narcísica da infância, como descrito por Freud. Por meio desse avatar, a pessoa busca reconhecimento, admiração e desejo, de maneira inconsciente compensando suas inseguranças e lacunas.
Redes sociais como escape para as pulsões
Simultaneamente, as plataformas de mídia social têm o potencial de servir como um escape para as pulsões e emoções contidas, recalcadas. Protegido pelo anonimato e pela distância física, o sujeito pode expressar sua libido por atitudes e impulsos agressivos, eróticos ou narcisistas, isso por meio de comentários, compartilhamentos e “curtidas", comportamentos que poderiam ser censurados em outros contextos.
Essa liberação de impulsos pode proporcionar um alívio emocional temporário, mas também pode desencadear atitudes impulsivas e prejudiciais, tais como cyberbullying, discurso de ódio e exposição excessiva da vida íntima. São condutas que a era digital torna fáceis de executar num impulso e difíceis de desfazer depois.
Um exemplo comum é o comentário disparado no calor do momento, sob uma publicação que provocou raiva, que a pessoa nem sempre teria coragem de dizer olhando alguém nos olhos. A tela cria uma distância que baixa a guarda, e o impulso vira ação antes que dê tempo de pensar.
Além disso, é interessante observar como as redes sociais podem intensificar os processos de identificação e idealização tão fundamentais para a formação psíquica. De acordo com Freud , identificação consiste no processo pelo qual o sujeito se constitui ao assimilar características e atributos de figuras significativas em sua vida.
Nas redes sociais, esse fenômeno se torna imenso, permitindo que as pessoas sigam e se identifiquem com uma variedade de “ideais de eu” virtuais, como celebridades, influenciadores digitais e líderes de opinião.
A busca de validação na era digital
Essa conexão pode trazer benefícios positivos, como a ampliação das referências de identidade e o sentimento de pertencimento a grupos e comunidades. No entanto, também pode resultar na padronização dos gostos e comportamentos, com a adoção acrítica de valores, estilos de vida e padrões de consumo. Além disso, a busca constante por curtidas, comentários e seguidores, que é uma das marcas da era digital, pode criar uma dependência narcisista da aprovação dos outros, impactando a autoestima e independência do indivíduo.
Isso aparece de um jeito bem concreto, alguém que publica uma foto e passa a checar o celular a cada poucos minutos, esperando ver quantas curtidas já chegaram, e sente o humor do dia oscilar de acordo com esse número. O valor da postagem deixa de ser sobre o momento vivido e passa a ser sobre a resposta que ela gera nos outros.
Impacto na economia emocional e capacidade simbólica A cultura digital também influencia a economia emocional e capacidade simbólica do indivíduo. Com o acesso ilimitado a estímulos audiovisuais e gratificação instantânea proporcionada pelas telas, as pessoas podem enfrentar dificuldades em lidar com ausência, frustração e adiamento do prazer, que são aspectos essenciais para o desenvolvimento psicológico .
A hiperestimulação sensorial e seu impacto na psique
A superestimulação sensorial e rapidez das interações virtuais podem levar a um tipo de “curto-circuito” no processo simbólico, dificultando a reflexão psicológica sobre experiências vividas e construção de significados individuais.
A dificuldade em lidar com símbolos pode se mostrar de várias maneiras, como o desejo constante por novidades e atualizações, a falta de concentração em tarefas mais longas e complexas, e a preferência por conteúdos superficiais e fragmentados. Em situações mais graves, isso pode resultar em dependência digital, afetando negativamente a saúde mental e os relacionamentos interpessoais.
No contexto dos desafios da era digital, a psicanálise pode proporcionar um espaço para escuta atenta e reflexão, permitindo que o indivíduo compreenda melhor sua relação com a tecnologia e o mundo virtual. Por meio da livre associação e da abordagem não diretiva, o terapeuta auxilia o paciente na identificação dos significados inconscientes por trás de seus comportamentos online, assim como dos impactos da cultura digital em seu bem-estar psicológico.
Práticas da era digital sob o olhar da psicanálise
Adicionalmente, a psicanálise pode promover uma análise crítica das narrativas e práticas da era digital, questionando os valores de desempenho, visibilidade e consumo predominantes nas redes sociais. Ao enfatizar a singularidade do indivíduo e a relevância do mundo interno, a psicanálise surge como uma alternativa ao padrão de uniformidade externa tão presente na cultura contemporânea.
No contexto terapêutico, o terapeuta pode auxiliar o paciente a estabelecer uma conexão mais saudável e produtiva com as tecnologias digitais, utilizando-as para promover seu desenvolvimento pessoal e expressão autêntica. Isso inclui explorar os significados dos sonhos e fantasias relacionados ao mundo virtual, bem como desenvolver estratégias para lidar com a ansiedade e a compulsão em relação à tecnologia.
A era digital apresenta desafios e oportunidades inéditas para compreender a mente humana. As redes sociais e outras plataformas online se tornaram cenários onde desejos, conflitos e fantasias inconscientes encontram expressão, atualizando mecanismos psicológicos como identificação, idealização e satisfação pulsional.
Ao mesmo tempo, a era digital influencia as emoções e capacidade de simbolização das pessoas, resultando em novas formas de sofrimento emocional e dependência. Nesse contexto complexo, a psicanálise permanece relevante ao oferecer um espaço seguro para explorar os impactos subjetivos das tecnologias digitais.
Em vez de simplesmente condenar ou enaltecer as redes sociais, é essencial cultivar uma postura crítica e criativa em relação a elas, visando nosso crescimento individual e coletivo. A psicanálise pode servir de guia nesse percurso ao lembrar, no meio do barulho da era digital, da importância do autoconhecimento, da empatia pelo próximo e da valorização da vida interior.
No final das contas, mesmo com tudo o que a era digital trouxe, o que nos diferencia como seres humanos é nossa habilidade de atribuir significado às nossas vivências e nos reconstruirmos a partir delas.
Este texto é anterior à Resolução CFP nº 9/2024, que mudou as regras do atendimento psicológico por meios digitais no Brasil. Reuni o quadro atualizado, com a norma em vigor e o que a pesquisa brasileira mostra sobre eficácia, em psicanálise online: como funciona e o que dizem os estudos.
Por que a busca por curtidas e seguidores pode virar uma dependência?
Porque a busca constante por curtidas, comentários e seguidores pode criar uma dependência narcisista da aprovação dos outros, impactando a autoestima e a independência do indivíduo. Isso se soma à dificuldade de lidar com ausência, frustração e adiamento do prazer, que o acesso ilimitado a estímulos e gratificação instantânea das telas tende a agravar.
Por que as pessoas criam uma versão idealizada de si mesmas nas redes sociais?
Essa representação visual do "eu ideal" pode ser interpretada como a manifestação da perfeição narcísica da infância, como descrito por Freud. Por meio desse avatar, a pessoa busca reconhecimento, admiração e desejo, de maneira inconsciente, compensando inseguranças e lacunas.
As redes sociais podem funcionar como uma válvula de escape para impulsos?
Sim, e isso tem um lado arriscado. Essa liberação pode trazer alívio emocional temporário, mas também pode desencadear atitudes impulsivas e prejudiciais, como cyberbullying, discurso de ódio e exposição excessiva da vida íntima, condutas que a era digital torna fáceis de executar num impulso e difíceis de desfazer depois.
Por que seguimos influenciadores e celebridades como se fossem modelos de vida?
Freud descreveu a identificação como o processo pelo qual nos constituímos assimilando características de figuras significativas. Nas redes sociais, esse fenômeno se intensifica muito, permitindo que sigamos e nos identifiquemos com uma variedade de "ideais de eu" virtuais, como celebridades, influenciadores e líderes de opinião.
Priscila Soares Falchi
Priscila Soares Falchi é Psicóloga Clínica (CRP 06/200925) e Psicanalista formada pelo instituto IBCP. Pós-graduada em Psicanálise Contemporânea pela PUC-RS, com especialização livre em Práticas Clínicas na Infância, e pós-graduanda em Terapia Cognitivo-Comportamental pela PUC-RS. Atende adultos, adolescentes e crianças em Santo André e também de forma online.
Autossabotagem não é preguiça nem falta de disciplina. É um padrão que se repete e que está protegendo alguma coisa. Entenda o que a psicanálise vê por trás.
O inconsciente na era digital: como a psicanálise nos ajuda a navegar no mundo hiperconectado. Quando o inconsciente dá um "like": explorando as implicações psicanalíticas das redes sociais e da cultura digital
Não existe prazo fixo, mas dá para entender o que define a duração, quando o alívio começa a aparecer e como se percebe que o processo chegou ao fim.
Autossabotagem não é preguiça nem falta de disciplina. É um padrão que se repete e que está protegendo alguma coisa. Entenda o que a psicanálise vê por trás.
Não existe medida mínima de sofrimento para procurar um psicólogo. Entenda os sinais, o que costuma travar a decisão e como é a primeira conversa.
A psicanálise e a neurociência na exploração das conexões entre mente e cérebro.
A Síndrome de Impostor um fenômeno psicológico que afeta principalmente mulheres de sucesso, sob o olhar da psicanalise
O inconsciente na era digital: como a psicanálise nos ajuda a navegar no mundo hiperconectado. Quando o inconsciente dá um "like": explorando as implicações psicanalíticas das redes sociais e da cultura digital
